漳浦景观--秀美清泉岩
清泉岩始辟于宋代，讫今已有上千年的历史。初始，僧人利用一块巨大的天然石棚，略加构筑而成，称“丹霞洞天”。明成化年间，僧人伯成重修了旧址，构筑了石室禅房、院墙，改称“蓬莱深处”。明万历初，嘉靖进土、官广东监察司佥事陈梧（漳浦人），归休后隐居于此，于旧址东南百余米处辟地重新构筑了庙宇，始名“清泉岩”，自号“清泉翁”，留下二方珍贵的摩崖石刻’般若波罗蜜多心经’、’清泉始隐八首’。清代的蔡溎、蔡新兄弟等也多次出资整修。解放后，庙宇重修过，年进行大修，庙宇现为钢筋水泥结构，保持岩寺风格，分大殿和门厅，两边设厢房和庑廊，天井中间是放生池，大殿正中释加牟尼佛像金碧辉煌。晨钟启明，暮鼓唱晚，香烟日夜缭绕，游客络绎不绝。四周青山，“两涧泉声喧佛国，一天秋色散梁岗；”山寂静而鸟鸣喧，涧清幽而梵音旋。古往今来，清泉依石而迂回穿流，瀑布贴崖而飞流直下。
起始于宋代的清泉岩摩崖石刻，享誉中外。蔡新亲书石刻“登临驻节”和御笔“觉岸”二字，负载着丰富的历史故事；狂草书体“般若波罗密多心经”，更是奇葩，引人入胜。明清石刻，这里再向读者介绍的还有：“蓬莱深处”、“清泉洞”、“渐隔尘寰”、“九鲤飞踪”（少见的阳刻石碑）、“蟠桃坞”、“茂林修竹”、“清泉岩传灯遗产记”。
清泉岩，集自然景观之美与人文艺术之胜于一体，享誉八闽。
乘凉不忘植树人，笔者向读者简介二位与清泉岩深缘的浦邑先贤：
陳梧，明代嘉靖二十年（年）進士，號我峰，縣城西塔巷（即准提室巷）人，任廣東按察司僉事，世稱“陳我峰”。晚年修建漳浦古城墙西门段，归休后隐居于清泉岩，于旧址东南百余米处辟地重新构筑了庙宇，始名“清泉岩”，自称“清泉翁”，并镌刻摩崖石刻《般若波罗蜜多心经》、《清泉始隱》詩八首遺留至今。这位不怕得罪上司、不怕被削职，以法严绳贪官、猾吏乡贤，是漳浦人的骄傲。陈梧生母程粹然，晋江人，出生名门巨家，颇闻图史之训，端庄有仪，嫁给漳浦陈则武，她三十三岁生陈梧，且为独子，钟爱无比，但不溺爱，严督其读书成人。陈梧登进士，要去广东任官，她嘱咐说：“要直做好官，不可曲三尺阿比上下。”后来，陈梧因对岭南的贪官、猾吏严绳以法，反被中伤，也得罪上司，被削职回家，程粹然笑着说：“我所以教汝直为好官，但其术不可长久任官，尔被削职是预料中的事，不要后悔。”程氏堪称贤母。陈梧事母至孝，为世人所敬佩，世传陈梧的“竹芦马”被其母骑死变枯竹的故事，虽属神话，但也是陈梧对母亲极端孝顺的表现。程粹然死后，陈梧无比哀痛，在京仔社后父母坟前建风木亭，取《韩诗外传》中的”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之意，表示他对父母亲的怀念。其墓、亭今已废，而尚存地名“风木亭”。
《漳浦县志》记载，嘉靖三十八年倭寇犯境，知县刘钦命见城墙单薄，恐怕抵御不了进攻，因此拆墙重建。这事正好发生在陈梧归休在家的时候，他当是出钱出力参与西南角城墙的重建，将城墙向外移出几丈。西湖村面向鹿溪平原向东方直对旗山鼓山之间的鹿溪通道，形成一道山隙，海风那山隙吹来，被认为是有伤“风水”的“风拔”。新移出的城墙刚好挡住“风拔”，从此，西湖蔡姓科宦茂盛，出了蔡世远、蔡新叔侄二帝师，成了科举仕宦的望族。绥安镇留下“陈我峰围城，给蔡家人造福”的彦语。
蔡新(~年)，字次明，号葛山，别号缉斋，漳浦(今漳浦县大南坂下楼村林西墘，即清泉岩山脚下的一个村庄）人，两朝帝师，官至礼部尚书兼理兵部尚书、吏部尚书兼国子监事务、文华殿大学士兼吏部尚书、加授太子太师、兼任《四库全书》正总裁，是闽南地区任官职最高、任职时间最长的名宦。
蔡新与清泉岩有不解之缘。他的父亲、叔父均是清泉岩下的读书人。蔡新未出仕前，也利用佛寺为读书处。乾隆《漳州府志》记载“乾隆大学士蔡新在清泉岩建二书室”，现也不存遗址。只有一处石壁上镌“觉岸”两大字，上部正中携“乾隆御笔”篆印，下面镌“赠臣蔡新”字样，可见原是乾隆皇帝手书赠给蔡新的横幅，蔡新将其摹刻在这里。也许这石壁原来就是蔡新所建书室的后壁，后来书室坍废，而石壁上镌字至今完好。旁有“登临驻节”石刻，是时为大学士的蔡新至此登临而镌。清泉岩因蔡溎、蔡新昆仲的捐建而扩充，因蔡新而得“御笔”，清泉岩因“御笔”而增辉。请君细阅蔡溎建立的《清泉岩传灯遗产记》：
清泉岩传灯遗产记：楷书石碑，矗排，阴刻，石碑高厘米、宽70厘米。石碑立在主殿东侧大石面上。为乾隆九年（年）蔡溎立，记载住持功德及庙产。
夫清泉之为佛门香火地也，由来舊矣，前乎惟诚师翁者，代有傅人，详在别録，自师翁振興遺教，为黄檗傅燈以来，歷今又三世矣，夫三世之中，淪桑海田，昔是今非者，不知凡幾，獨念师翁華生道行，间扬正宗，浦人士共见共闻之，外其慎審，付托尤越，寻常萬万者，非新承其澤，无由知师翁付俾之至意，非躬任其责，亦奚知先师受托之苦心，创业守成，浚先辉映，履斯地者，忍忘缔造之艱，承其俊者，罔念贻谋之遺，是尚可以为人子孙乎，师翁置田三石二斗五升种，为本岩香火资，當示寂之顷，召大衆曰：“清泉仍山僧经管，拮據为黄檗继脉地也，今将岩事并田园果木一切物具，付舆从孙永慧住持掌管，凡我子孙须體山僧遺意，毋得混争，此后聽永慧擇賢，子孙世世相傅可也，先师受托以来，日夜兢兢，囝敢失墜，亦于示寂時，将师翁遗产付谦承掌，择人傅授，嗟嗟师翁之嘱，先师也知明处，當可谓克绍遺微矣，先师之付谦也，恩重義长，保无自底，不数有负薪傅乎，爰自受托以来，耕烟墾雨，惴惴焉惟不克任，是懼雖敝墟折蛸，塵芜香稹，不敢轻掷，升斗以胎先人，羞谦這善守使然，亦诸佛列师，冥冥中有以默相之也，今而浚暇雲啸月，为吾事打鼓敲钟，付别人谨延，青岩，印湖，滋園诸老先生到岩照阅，将原田种叁石贰斗伍升，暨岩中一切器物，盡付继席来舟主掌，擇人付托，继继承承，振宗风而绵法派，无负山僧之托，则无负师翁先师两世相傅之苦心矣
室内底塔前洋田仲乙石叁斗，许厝坡垅仔口田种乙斗，伍升，坑仔囗田种乙斗松柏脚田种玖斗，鸟坑垅田种肆斗，崩山下田种肆斗。
乾隆九年正月谷旦，蔡溎书僧衍谦立石
碑侧刻：淸泉岩山界，上至崗仔岩山，下至田，东至四领山，西至岩坑，其山中山下施主有佃，栽茶杉者，公議一九分佃，栽柏木及菽树者，公議三七分，永以为例，已卯重陽立石。
清泉岩附近有“别有天”佳景，是下布蔡氏开基祖蔡而煜所辟，子孙扩建成别墅，称“别有天”。蔡而煜之孙蔡世远作《别有天记》（载乾隆《漳州府志》），说“蛰龙潭至琉璃洞约八九百步，其中阁一，洞二，小池一，池连洞者三，石似门者三，泉滴于石不绝若线者一，石壁砧 戴草者二，游必半日方竟。”乾隆《漳州府志》载：“蔡世远之子长汭及孙本林就该自然景观筑书屋，命名为水石居，有楼，有亭，重轩曲径，花木交荫，称胜境。”那些楼、亭、轩至民国初年尚存，被讹传为蔡新“六公子”的别墅。池连洞者（今尚存），石洞里之流涧也，洞入口处是两块巨石夹峙清潭，又一巨石在两巨石顶部将清潭覆盖，潭口呈石洞敞开，潭水澜漪潆回，群鱼游戏其间。阴天洞内光线暗淡，潭中似有物若隐若现，“疑为龙，故名蛰龙潭”。潭的上方五六十步处为峭壁崭岩，岩右有石突起，上面既广且平，蔡而煜拟建亭，预名夹流亭。夹流亭南二十多步处建戴石阁，坐在阁中可眺望县城及乡村风光。戴石阁之东有瀑布，下面冲成石井，深不可测。石井西有喷泉，下为喷珠池，左方有琉璃洞…。上世纪末尚存石洞和其他自然景观及摩崖石刻“鸢飞鱼跃”、“砭俗”、“石室”3处。由于本世纪初在此山中建采石场，年迁景换，“别有天”人工建筑如今仅存石室一处。
清泉岩
清泉之字形流在石壁上
清泉岩传灯遗产记
般若波罗密多心经
般若波罗密多心经
乾隆御笔
始隐八首
别有天池连洞
探访别有天池连洞
别有天池连洞在大石下
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